Тести

Saturday, 17 June 2023 20:16
andrzejn: (Default)
Як психотерапевт я взагалі не покладаюсь на психологічні тести та опитувальники. Подеколи рекомендую їх клієнтам для їхньої власної зацікавленості та заспокоєння, але сам не дуже цікавлюсь результатами.

Чому? Бо стандартизовані тести – це інструменти масового дослідження, вони збудовані та верифіковані так, щоб видавати в середньому досить надійні результати на більшості піддослідних (а меншість в межах статистичної похибки можна відкинути). Якщо ви проходили багато опитувальників, то ви самі бачили в кожному такі запитання, які явно сформульовані з припущень, які вас просто не стосуються, і, відповідно, доречних для вас варіантів відповіді там просто немає.

Психотерапія ж, за своєю сутністю, це індивідуалізована робота, яка дозволяє (хоча б в ідеалі) дослідити та зрозуміти особливості конкретної людини. Якщо тест – це типовий одяг з китайської фабрики, то психотерапія – індивідуально створений костюм саме на цю людину.

Окрема справа – асоціативні та арт-тести, де хоча й є типові рекомендації з інтерпретації, але обробка все одно йде в індивідуальному діалозі з людиною. Це вже близько до персоналізованих ґештальт-експериментів.
andrzejn: (Default)
Тривала психотерапія ґрунтується на тривалих стосунках клієнта та психотерапевта, які вибудовуються протягом терапії. Це й довіра, перевірена часом, і звичка до відкритості, і чималий спільний контекст, який дозволяє не пояснювати докладно кожну другорядну фразу. Все те, через що клієнти не хочуть змінювати звичного психотерапевта, навіть якщо той чимось вже не влаштовує (чи не влаштовував з початку, але якось притерпілося): з новим терапевтом доведеться все це вибудовувати наново.

Але будь-які тривалі стосунки, навіть терапевтичні, з часом фіксують учасників у звичних ролях, у тому вибудованому спільному контексті. Чим далі, тим складніше мені розкрити якийсь новий свій бік, чи той, який я просто роками приховував, чи якийсь новий, що з'явився нещодавно: бо це змінить наші стосунки. Так, будь-який нормальний психотерапевт готовий прийняти від клієнта несподівані викрути, і досвідчений клієнт про це знає і має навичку говорити про складне. Але чим більше мені треба змінити свій образ в тривалій терапії, тим більше це нагадує перехід до іншого терапевта: все нове, стосунки нові, все треба пробудовувати наново.

В результаті я можу довго не наважуватися заговорити про щось нове та важливе не тому, що боюся, що мене таким не приймуть. Приймуть. Але мені може вкрай не хотітися втрачати знайомі стосунки і натомість вибудовувати нові.
andrzejn: (Default)
Хочу прояснити свою позицію щодо законопроекту № 7546 про кримінальну відповідальність щодо роботи під час повітряної тривоги (і як він стосується психотерапевтів). Бо вже накопичилося з кількох джерел та від розмов з колегами.

У працівників безпеки (інформаційної, транспортної тощо) існує поняття "Security theater". Театр безпеки – це заходи, які створюють ілюзію підвищеної безпеки, але насправді створюють лише незручності для тих, кого нібито захищають, насправді ніяких загроз не зменшуючи. Зі свіжих прикладів: таким театром безпеки були локдауни та більшість антиковідних заходів; широко відомі театри безпеки для авіапасажирів; взагалі прикладів багато.

Психотерапевт має під час сесій, поза іншим, забезпечувати фізичну безпеку клієнтів під час очних сесій. Ця вимога насправді доволі обмежена і означає, що психотерапевт робить все можливе, щоб під час сесії ніхто не увірвався до кабінету, не побив, не згвалтував, не пограбував та не викрав клієнта. Ключове тут "все можливе". Я можу обрати офіс (чи власну квартиру), де двері міцні та запираються, і куди майже ніколи не заходять випадкові люди. Але я, наприклад, безсилий проти групи озброєних людей, які ті двері винесуть. Я безсилий проти (дуже малої, але не нульової) ймовірності, що під час сесії у наше вікно прилетить ракета. Ключове: я в принципі не можу забезпечити клієнтові більшої безпеки, аніж маю сам.

Отже, насправді, реально я можу (та повинен) забезпечити тільки заперті двері у приміщенні, де не очікую озброєного вторгнення, та перевірити, що клієнт усвідомлює загальний рівень небезпеки оточення й обирає перебувати у цьому оточенні.

В ситуації війни, як ми бачимо щодня, прилетіти може будь-куди та будь-коли. Дещо підвищена небезпека у місцях скупчення людей (типа людних майданів, набережних, парків, ТРЦ та театрів), бо росіяни намагаються поцілити саме туди, але психотерапевтичні офіси в таких місцях не влаштовують. Всі відомі мені офіси розташовані в житлових будинках.

Отже, відмова від очної роботи (підкріплена законопроектом, якщо його приймуть) є тим самим театром безпеки, бо насправді в офісі клієнт перебуває не в більшій небезпеці, аніж при роботі онлайн зі своєї квартири чи машини з будь-якого місця на території України (куди може прилетіти в точності так само).

Що я повинен робити як психотерапевт – це підкріплювати здатність клієнта робити власні усвідомлені вибори та поважати ті вибори. Тобто переконатися, що сигнали тривоги з офісу чутно, і не перешкоджати клієнтові ані терміново вибігти під час сесії до укриття, ані змушувати його вибігати. Бо тоді я перебираю на себе ту особисту відповідальність, яку маю плекати у клієнта.

Я також поважаю позицію колег, які усвідомлено відмовляються від очної роботи в Україні, бо не можуть надати клієнтам більшої безпеки, аніж це роблять ЗСУ. Тут тільки важливо усвідомлювати, які свої потреби та переживання я обслуговую, коли обираю, чи ходити мені в театр безпеки, чи ні.
andrzejn: (Default)
А.Маслоу, який запропонував термін "метапотреби (метамотивації)", нарахував їх аж чотирнадцять. Це круто, але незручно для практичного вжитку. Я б згрупував їх у чотири базові метапотреби (якими, до речі, можна замінити політично сумнівну динамічну концепцію особистості):

1. Потреба у безпеці; сюди ж: у передбачуваності, розумінні, структурі, порядку, контролю.

2. У приналежності (до чогось більшого); у стосунках, спілкуванні, прийнятті.

3. У досягненні; у змінах (себе та оточення), побудові, визнанні, маніпулюванні (у загальному, конструктивному сенсі).

4. У враженнях; у зацікавленості, дослідженні, спогляданні.
andrzejn: (Default)
Перший крок у психотерапії – спостереження своїх переживань, деталізація їх на окремі відчуття, емоції та думки.

Другий – усвідомлення, як власні бажання у зустрічі з обставинами породжують ті переживання, а ті перетікають в одрухові дії.

Третій – практика спинятися, проговорювати ті бажання та імпульсивні дії замість (або хоча б наперед) їхнього виконання.

Четвертий – вибір інших дій, більш доречних до цих ситуацій.

П'ятий – практика прокручувати перші чотири кроки все швидше, не втрачаючи при тому усвідомленості кожного з них, аж доки швидкість реакцій повертається практично до початкового, неусвідомленого рівня.

До терапії: людина прямує в ситуації до своїх бажань. Після терапії: людина прямує в ситуації до своїх бажань. Що змінилось? Та все.
andrzejn: (Default)
Після коментів до нещодавного фейсбучного посту про своїх та тимчасових союзників думаю про місце ґештальт-підходу в ситуаціях, коли для загального виживання (або нехай навіть менш пафосно, просто для спільного комфорту) треба посунути певні власні потреби нижче групових цінностей.

Ґештальт справді виникав як індивідуалістичне вчення, як опис індивідуальних психічних процесів – і, відповідно, фігурою того раннього базового ґештальту були саме особисті потреби, їхнє виявлення та задоволення. І славетна ґештальт-молитва Перлза є індивідуалістичною відповіддю на групоцентричну молитву Мартіна Лютера Кінга, https://unkle-fuka.livejournal.com/91481.html

Тільки потім необхідність працювати з парами, групами та колективами розширили модель до інтерактивного циклу досвіду, групового self, self ситуації, емержентного self тощо. Але цю частину теорії (яка вже не від Перлза, а від його послідовників) викладають пізніше, не всім і не так детально, тож не всі на ній фокусуються. Деякі ґештальтисти, на жаль, так навіть і залишаються на егоцентрично-індивідуалістичній позиції, що в практиці, що в житті.

Насправді сучасний ґештальт, скоріше, насамперед польовий та груповий, де особистий self-процес є тільки частиною загального поля, не існує окремо від нього, не має власних відокремлених потреб, ідентичності, цінностей, які б не витікали з оточення та не трансформувалися пластично разом з оточенням. (Всі ми бачили свіжий сумний приклад етичного падіння російських колег, бо вони існують в російському колективному полі та, за поодинокими винятками, не в змозі від нього відокремитися).

Тобто. Якщо колективні цінності привласнені та поставлені вище за індивідуальні (які насправді теж не індивідуальні, а просто належать іншій, меншій групі), то це не протирічить ґештальт-підходу. Йому протирічить якраз спроба ігнорувати потреби фона (який, як відомо, надає сенс поточній фігурі та завжди багатший та сильніший за фігуру).

Може бути цікавою вправою розглядати себе взагалі не як індивідуальну особистість, а як поєднання різноманітних групових процесів. Це вивертає мозок не менше, ніж усвідомлення психіки не як об'єкту, а як процесу, або відмова від поділу феноменів поля на зовнішні та внутрішні, або погляд на групу як на перебіг групових процесів без фокусування на індивідуальних переживаннях окремих учасників.
andrzejn: (Default)
Професійне. Досі помічаю, що живу в специфічному кризовому сприйнятті часу, коли теперішні моменти тягнуться нескінченно (п'ятнадцять хвилин спілкування відчуваються як година), і водночас минуле пресується, і нібито перші залпи ППО я чув просто вчора. Таке саме у мене будо в 2014 році.

І те, й друге є проявами одного чинника: виснаженої уваги (а це фізіологічні обмеження кількості нейромедіаторів та АТФ у нейронах). Бо власне весь процес нашої свідомості, сприйняття, переробки тощо – це процес фокусування уваги та збирання ґештальтів нейромережею мозку. І от зараз ми живемо в такій щільності подій (навіть ті, хто беруть їх зараз виключно з новин та розмов з друзями), в такій емоційній напрузі, що добового надходження уваги не вистачає на переробку всього.

Розтягнутий теперішній час: наявних оперативних запасів уваги, яких вистачало на годину, тепер вистачає тільки на п'ятнадцять хвилин. А ми вимірюємо суб'єктивний час саме виснаженням оперативної уваги.

Спресоване минуле: не вистачає уваги на повноцінну переробку та вбудовування всього досвіду в загальну асоціативну структуру особистості, події відкладаються до простої фактографічної пам'яті. А ми вимірюємо тривалість минулого саме розмірами усвідомленого переробленого досвіду.

Що робити? Ну, до закінчення війни мало що можна. Більше спати та тупити-медитувати, за можливістю.
andrzejn: (Default)
Стандартная (аналитическая) идентичность – это множество ответов на вопрос "кто я?" (Даже есть упражнение: дать двадцать разных правдивых ответов на этот вопрос).

В гештальте личность – это процесс. Поэтому гештальтистскую идентичность корректнее будет определять как множество ответов на вопрос "что и как я делаю?"
andrzejn: (Default)
Думал над понятием сопротивления в психотерапии. Пообсуждал с коллегами. В очередной раз обнаружил, что понятие сопротивления вызывает сильное сопротивление :)

Дело, мне кажется, в стыдяще-винящих коннотациях слова "сопротивляться". Больной сопротивляется лечению, ребёнок сопротивляется кормлению и купанию, всякое такое. Даже некоторые психотерапевты позволяют себе говорить о сопротивлении в стыдящем ключе: "Ты сопротивляешься терапии!" (С тобой невозможно работать, а ну перестань сопротивляться). Естественно, что таким посланиям уже точно хочется противиться. (Не зря там дальше идёт однокоренное слово "противный" в смысле "отвратительный").

А психоаналитики имели в виду совсем другое: бессознательное сопротивление изменениям )
andrzejn: (Default)
Ну что ж, пришло время для очередного шага в профессии. Мы с Ольгой Ивачевской открываем набор в базовую учебную группу "Основы гештальт-терапии, первая ступень" в Киеве.

Все подробности на страничке: https://gestalt-kyiv-1st.tilda.ws/ru/

Читайте, присоединяйтесь, рекомендуйте знакомым :)
andrzejn: (Default)
Что такое внимание? (Рядом с ним ещё лежат термины "фокус внимания", "осознавание" и "сознание"). Интуитивно это всем понятно, но достаточно попробовать задуматься и дать определение, как эти понятия начинают ссылаться одно на другое. Внимание – это... что-то. Мы обращаем внимание на то, что можем воспринимать, и пока держим на этом фокус внимания, то осознаём его, то есть концентрируем на этом восприятии сознательное внимание, и на это время это переживание становится частью нашего сознания, доступной для ассоциирования, размышлений и решений, с ней делать. Сепульки предназначены для сепулирования в сепулькариях.

То есть внимание – это нечто совершенно фундаментальное в нашем существовании. Человек, который не обращает внимания ни на что (не углублён в что-то свое, а вообще не фокусируется ни на чём) – не реагирует, не вступает в контакт, не делает ничего скоординированного, разве что физиологические рефлексы работают. Это обморок, потеря сознания, сон, транс, кататония и так далее. То есть без внимания не существует сознательного существования.

Перехожу от очевидных вещей к теориям и гипотезам. Многобукв )
andrzejn: (Default)
Со временем многие психотерапевты приходят к составлению письменного контракта со своими клиентами. (До этого момента они тоже пользуются контрактами, только устными). У письменного контракта несколько преимуществ: его не надо заново пересказывать каждому новому клиенту; его можно заранее показывать потенциальным клиентам, чтобы те представляли, куда идут; клиенты могут его перечитывать в сомнительных ситуациях, чтобы сравнить происходящее с обещаниями (своими и терапевта). Однако, мне не нравится слово "контракт" в этом контексте, поскольку контракты непременно содержат и перечень санкций за нарушения, а у меня нет власти принуждать клиентов что-то исполнять. Поэтому это памятка.

Много букв )
andrzejn: (Default)
Провёл небольшой опрос коллег, подтвердил мрачные подозрения. В нынешние сложные тревожно-депрессивно-параноидные времена психотерапевты особенно нуждаются в коллективной коллегиальной поддержке – но одновременно в силу того же самого истощения уже каждый третий-четвёртый не в состоянии полноценно предоставлять эту же поддержку другим коллегам.

В результате супервизионные и интервизионные группы, особенно те, где и раньше шли напряжённые динамические процессы, начинают "сыпаться" – участники начинают их пропускать и уходить из них, когда явно, когда по другим уважительным причинам, но всё равно. Подобное иногда случается и в терапии, когда клиентам не хватает сил, чтобы даже начать разбирать сложности, которые едят все их силы. Аккумулятор разряжен, стартёр не крутится.

К счастью, когда не хватает сил на участие в групповых процессах, их обычно всё ещё хватает на личную терапию и супервизию. Это пока позволяет держаться и сохранять работоспособность.

3000

Thursday, 26 November 2020 14:48
andrzejn: (Default)
Новая отметка: сегодня 3000 проведенных сессий с начала практики. 232 клиентов. 16% бросают терапию на первых 1-3 сессиях, остальным более или менее помогает. 20 клиентов параллельно – это примерно мой максимум, больше я не тяну. 212 часов проведенных супервизий.

(Прошлая отметка, 2000 сессий, была 18 июля 2019, тогда было 170 клиентов, 25% неудачно).

По графику количества клиентов отчётливо видны экономические рецессии в стране, когда люди откладывают терапию ради выживания. В 2020 году – весенний локдаун, и вот теперь входим в зимнее падение.

Дополнительно: график моих проведенных супервизий (я наконец-то придумал, как его лучше нарисовать) и график доходов психотерапевта.

Графики )
andrzejn: (Default)
Профессиональная идентичность психотерапевта включает в себя несколько важных вопросов:

– За что я беру деньги?
– Что я продаю?
– Что получают мои клиенты?

Ответы различаются от терапевта к терапевту, и ещё меняются со временем. У меня сейчас они такие:

Я беру деньги за своё время, когда я всё своё внимание уделяю клиенту и не занимаюсь больше ничем другим (не погружаюсь в смартфон, например). Эти деньги обеспечивают полноту моего внимания (я могу не отвлекаться на переживания, что мне есть и на что жить) и его качество (часть денег идёт на оплату моих супервизий и терапии, индивидуальных или групповых, а также на отдых и восстановление между сессиями).

Соответственно, я продаю свое внимание и участие в рассказах клиента. Отчасти это выражается в более или менее метких вопросах и комментариях, но главное – просто внимательное слушание с обратными реакциями, в значительной степени невербальными.

Мои клиенты получают возможность. Возможность рассказать свои истории внимательному неравнодушному слушателю. Возможность заметить, что и как происходит в их жизни. Возможность увидеть дополнительные возможности и воспользоваться ими.

Иногда это приводит к облегчению каких-нибудь симптомов или улучшению жизни. Самое интересное начинается чуть погодя, когда все симптомы уже облегчены, жизнь улучшена, и остаются просто истории и внимание, уже безо всякой цели что-то понять или изменить. Либо не начинается.
andrzejn: (Default)
С точки зрения маркетинга очень полезно, даже необходимо подчёркивать, чем же я выделяюсь среди других, что во мне такого особенного, с чем надо идти именно ко мне. Это действительно работает: когда потенциальный клиент ищет психотерапевта, который работает с зависимостями, расстройствами пищевого поведения, сопровождает лечение онкологии и так далее – я рекомендую коллег, которые не раз говорили, что специализируются именно на этом. Но сам я эту маркетинговую задачу проваливаю абсолютно. С девятью годами психотерапевтической практики я до сих пор не знаю, на чём же я специализируюсь.

Да, во время учёбы я проходил курсы специализаций. Их у меня пять. Но это не то, за что я берусь прежде всего и в основном – это просто темы, которыми я владею немного глубже (не лучше других терапевтов). Легче сказать, за какие темы я не берусь, потому что не умею – это работа с детьми до подросткового возраста, с теми же зависимостями, с расстройствами пищевого поведения и в сфере онкопсихологии. Базово разбираюсь в психосоматике, но не углубляюсь в ту тему. Практически не умею телесные практики. Но какие темы специализировано мои? Да никакие.

Благодаря айтишному прошлому я хорошо разбираюсь в специфике айтишников – но там на самом деле не столько той специфики, чтобы кто-нибудь другой не справился. Благодаря своему типу характера и интересу к этой теме я хорошо разбираюсь в шизоидных процессах, ко мне уже даже обращаются за супервизиями по этим вопросам – но там, опять же, отнюдь не столько специфики, чтобы не хватило базовой подготовки. Благодаря специальности и кое-какому опыту я могу сопровождать клиентов в разных пограничных и психотических состояниях – но и это нисколько не какая-то профессиональная особенность. Я ориентируюсь в вопросах ЛГБТ+ и полиаморных отношений, но ровно настолько, чтобы просто относиться к ним спокойно; там я тоже не умею никаких особых приёмов. И так во всём.

Если искать, чем я отличаюсь, то разве что собственным стилем, который вырос из характера и жизненного опыта (и это тоже не моя уникальная особенность: каждый терапевт имеет свой стиль). Ну да, если клиент адресно ищет психотерапевта-мужчину, 45+, спокойного, стабильного, немного в образе дзенской панды, который больше слушает, изредка предлагает что-то провокативное, иногда рассказывает анекдот-притчу и всё такое – тогда это ко мне. Но редко кто настолько фокусируется на личных качествах терапевта, всё же людям в основном надо просто распутать свои проблемы, а с кем именно – это уже десятый вопрос. И это нормально.

Поэтому со специализацией у меня всё сложно.
andrzejn: (Default)
Однако, я забыл написать об этом событии в этом журнале.

28 июля 2020 года официально завершилась моя третья ступень обучения гештальт-терапии – та, где получают квалификацию супервизора и ведущего групп. По плану последняя четырёхдневка должна была пройти в середине мая, и это было бы совсем символично (ровно девять лет с начала моего обучения), но карантин спутал планы. Он и в этот раз подгадил, девять человек не смогли добраться до нас через кордоны, так что мы сообща соорудили смешанную работу из Zoom-конференции, мобильного интернета, планшетов, ноута, выносного динамика и большого экрана. И так в итоге и завершились. Всех сертифицировали. Осталось аккредитоваться в сообществе в статусе супервизора, ну и уже планируем с коллегой собирать свою первую учебную группу для нового поколения студентов.

Девять лет – изрядный срок. Я несколько расширил свои принципы и взгляды на жизнь, сменил профессию и круг общения, прошёл второй кризис среднего возраста, развёлся, переехал, дети выросли и занимаются своей жизнью, я читаю другие книги (и давно уже не пишу свои рассказы), чувствую себя свободным. Понемногу старею. По-прежнему везде хожу босиком и люблю заморочиться какой-нибудь очередной увлекательной идеей. Жизнь продолжается.

andrzejn: (Default)
https://www.facebook.com/anastasia.osika/posts/10216895710320213

Пару дней назад я, как только что случайно оказалось, изобрела велосипед. Размышляла на тему Чего ж тебе ещё надо, собака? – почему в отношениях может быть объективно всё хорошо и правильно, а субъективно человеку почему-то плохо. Были проведены 4 практически бессонные ночи с подругой на балконе в обсуждении этой тонкой темы. Была проведена рефлексия, сделаны обобщения и выводы, какие должны быть базовые условия для комфортных и удовлетворяющих отношений, в которых хочется оставаться и развиваться, а сегодня оказалось, что примерно к тем же выводам пришел другой человек Ричард Эрскин и довольно давно. С одной стороны приятно, что мы тож были хороши, а с другой стороны, можно было бы и выспаться )))

Так вот. По Эрскину есть 8 базовых потребностей в отношениях. “Это потребности, которые вырастают из человеческого взаимодействия и, в свою очередь, питают и поддерживают это взаимодействие. Они показывают, что мне нужно и чего я хочу от вас, когда нахожусь с вами во взаимоотношениях”.

1. Потребность в безопасности (The need for security)
2. Потребность в валидации и значимости ваших чувств, желаний и состояний в отношениях (The need to feel validated, affirmed and significant within a relationship)
3. Потребность в принятии стабильным, надежным и защищающим человеком. (The need for acceptance by a stable, dependable and protective other person). Т.е., когда есть человек, которому я доверяю и могу доверяться.
4. Потребность в подтверждение личного опыта (The need for mutuality and confirmation of personal experience) – общение с тем, кто похож на тебя, у кого есть похожий опыт.
5. Потребность в самоопределении, в своей уникальности (The need for self-definition). Т.е., когда есть возможность рядом с другим проявлять свою индивидуальность.
6. Потребность оказывать влияние на других (The need to have an impact on the other person). Т.е., когда есть, например, возможность делать что-то для другого и это важно для другого (или, как минимум, замечается другим)
7. Потребность в инициативе от другого (The need to have the other initiate). Когда игра идет только в одни ворота, отношения не жизнеспособны, как по мне. Должен происходить некий обмен "энергией"
8. Потребность в проявлении любви (The need to express love). И, думаю, разных других чувств, и это для меня про делиться, давать что-то другому в отношениях.

(Насколько я поняла, более подробно об этом написано в книге Ричарда Эрскина «За пределами эмпатии. Терапия контакта в отношениях»)
andrzejn: (Default)
Вернулся с интенсива. Это мой первый интенсив, с которого я не привёз сертификат участника. Потому что "я не спрашиваю разрешения, я их тут выдаю". Я ехал на позицию супервизора, а меня там неожиданно произвели в линейные тренеры, и даже дали группу не клиентов, а терапевтов. (Ведущие групп на интенсиве бывают линейные, которые ведут группу от начала до конца интенсива, и тематические, которые приходят в пару к линейному тренеру на одну трёхдневку). И ещё мне там доверили прочитать одну из утренних лекций, а это вообще ого для первого раза.

Это принятая практика в случаях, когда на интенсив записываются гораздо больше участников, чем ожидали, когда формировали тренерскую команду. А в этом году из-за карантина люди до последнего момента сомневались, забирали взносы, переносили на следующий год, подавали заявки... До последнего момента было не ясно, сколько будет участников. (А приехало их немало, около 170 человек).

Ну и у меня все получилось :) Опыта ведения групп хватило.

Этот интенсив вообще был удивительно тихим, спокойным и тёплым. Никто не напивался чрезмерно, не топился в море и даже не ругался с персоналом базы. Видимо, из-за карантина людям захотелось покоя.

К счастью, вирусов с собой никто не привёз, потому что в формате интенсива люди столько общаются, что никакие маски и дистанции не имеют никакого смысла. Никто этих ограничений и не придерживался. Так, слегка делали вид, что мы играем в эту игру: столовая работала на вынос (и эту еду с лотков ели снаружи, сидя рядом друг с другом); открытие интенсива провели отдельно по группам, а не всей толпой, как всегда; капустника на экваторе не делали. Могли бы всё это и сделать, потому что эти символические ограничения вообще ни от чего не защищают.

И вот, это было хорошо.
andrzejn: (Default)
Отношения – это не предмет, который можно положить и периодически переворачивать, чтобы не испортился. Это процесс, который существует только тогда, когда происходит. Если я сейчас не отношаюсь, их нет – есть только память, обязательства и ожидания. Над отношениями не работают, их тренируют и отрабатывают. Отношения не бывают крепкими, мягкими или тёплыми – они бывают более или менее адаптивными, быстрыми и энергичными.

Profile

andrzejn: (Default)
Андрій Новосьолов

May 2025

M T W T F S S
    1 2 3 4
5 6 7 8 9 10 11
12 13 14 15 16 17 18
19 20 21 22 23 24 25
2627 28 29 30 31 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Saturday, 31 May 2025 14:22
Powered by Dreamwidth Studios